¿Qui茅n invent贸 el tiempo? El sorprendente origen de los calendarios
Imagina que despiertas ma帽ana, revisas tu celular y en lugar de decir que es el a帽o 2025… dice que est谩s en el a帽o 5786. O en el 1446. O incluso en el a帽o 13.0.0.0.0, seg煤n el calendario maya. ¿C贸mo reaccionar铆as? Tal vez con sorpresa. Tal vez con una sonrisa nerviosa. Pero sin duda te har铆as una pregunta inevitable: ¿entonces en qu茅 a帽o estoy?
Esa pregunta es mucho m谩s profunda de lo que parece. Porque el a帽o en el que vivimos no es una verdad universal. No est谩 escrito en las estrellas ni grabado en la naturaleza. Es una decisi贸n humana. Una convenci贸n cultural. Un acuerdo que miles de millones de personas seguimos… pero que podr铆amos haber hecho de otra forma.
En este viaje de Aulamedia, te invito a explorar los or铆genes del tiempo medido. No el tiempo f铆sico, que fluye sin detenerse, sino el tiempo que decidimos poner en papel. El tiempo que anotamos en los calendarios, con fechas, d铆as y a帽os. El tiempo que nos permite decir: “esto ocurri贸 hace siglos” o “esto pasar谩 el pr贸ximo lunes”.
¿Por qu茅 necesitamos un calendario?
Desde que el ser humano empez贸 a observar el cielo, se dio cuenta de que todo sigue un ritmo. Las estaciones cambian, las cosechas llegan, la luna se transforma cada noche. Pero no bastaba con decir “esto pas贸 hace mucho” o “fue cuando hac铆a fr铆o”. La humanidad necesitaba ordenar el tiempo.
As铆 naci贸 el calendario. Una herramienta para registrar, prever y planificar. Pero tambi茅n, un espejo de cada cultura. Porque elegir desde cu谩ndo contar el tiempo no es cualquier cosa. Es decir: “esto que ocurri贸… fue tan importante que merece ser el punto cero”.
El calendario cristiano: el m谩s difundido
Hoy, casi todo el planeta usa el calendario cristiano o gregoriano. Es el que nos dice que estamos en el a帽o 2025. Su punto de partida es simb贸lico: el nacimiento de Jesucristo. As铆 se estableci贸 la famosa divisi贸n: antes de Cristo (a.C.) y despu茅s de Cristo (d.C.).
Sin embargo, este calendario no fue adoptado de inmediato. Fue el monje Dionisio el Exiguo quien propuso contar los a帽os desde ese nacimiento, y solo siglos despu茅s, en 1582, el papa Gregorio XIII lo reform贸 para corregir errores astron贸micos. De ah铆 su nombre: calendario gregoriano.
Aunque lo usamos como est谩ndar internacional para la ciencia, la educaci贸n y la historia, no es ni el 煤nico… ni el m谩s antiguo.
El calendario jud铆o: m谩s de 5700 a帽os de historia
Para la tradici贸n jud铆a, no estamos en el a帽o 2025, sino en el 5786. ¿Por qu茅? Porque ellos cuentan el tiempo desde la creaci贸n del mundo, seg煤n la Biblia, ocurrida en el a帽o 3760 a.C.
Este calendario es lunisolar: sigue las fases de la luna pero tambi茅n se ajusta al ciclo solar. As铆 se asegura que las festividades, como Pesaj o Yom Kipur, ocurran siempre en la misma estaci贸n.
Pero el calendario jud铆o no solo mide el tiempo: lo llena de significado. Cada fecha tiene un valor espiritual. Cada a帽o nuevo, como el Rosh Hashan谩, es una oportunidad de reflexi贸n, perd贸n y renovaci贸n.
El calendario musulm谩n: el tiempo comienza con un viaje
En el mundo isl谩mico, el calendario empieza en el a帽o 622 d.C., cuando el profeta Mahoma emigr贸 de La Meca a Medina. Ese evento, la H茅gira, marca el inicio de una nueva era.
El calendario musulm谩n es estrictamente lunar. Cada a帽o tiene solo 354 d铆as, por lo que las fechas religiosas, como el Ramad谩n, se adelantan aproximadamente 11 d铆as cada a帽o en relaci贸n al calendario solar.
Hoy est谩n en el a帽o 1446 H. (Hijri). Para los musulmanes, el calendario es m谩s que un sistema: es una gu铆a espiritual. Las oraciones, los ayunos, las peregrinaciones… todo est谩 organizado por el tiempo sagrado.
El calendario maya: tiempo c铆clico y c贸smico
Viajemos ahora a Am茅rica precolombina. All铆, los mayas crearon uno de los calendarios m谩s sofisticados de la historia: la Cuenta Larga. A diferencia de los calendarios anteriores, los mayas ve铆an el tiempo como algo c铆clico, no lineal.
El inicio de su calendario fue el 11 de agosto del 3114 a.C. Y cada gran ciclo duraba 13 baktunes, es decir, unos 5,125 a帽os. El 21 de diciembre de 2012 termin贸 un ciclo y comenz贸 otro, lo que muchos interpretaron err贸neamente como el “fin del mundo”.
Pero para los mayas, cada final era tambi茅n un renacimiento. Su visi贸n del tiempo estaba profundamente conectada con el cosmos y con el alma del universo.
¿Cu谩l calendario es el verdadero?
Es f谩cil caer en la tentaci贸n de pensar que uno de estos calendarios es el “correcto”. Pero la verdad es que todos lo son. Porque el calendario es una herramienta, no una verdad revelada.
Cada civilizaci贸n eligi贸 un momento para empezar su tiempo. Cada cultura dijo: “esto es lo que vale”. Por eso, cuando ense帽amos historia, usamos el calendario cristiano como una convenci贸n acad茅mica, no porque sea superior, sino porque necesitamos una l铆nea del tiempo com煤n para comparar los hechos.
El tiempo como invenci贸n humana
Entonces… ¿qui茅n invent贸 el tiempo? Nadie en particular. Y al mismo tiempo… todos. El tiempo, como fen贸meno natural, est谩 ah铆. Pero el calendario es un invento humano, una forma de comprender y organizar lo que sentimos como eterno e inmanejable.
Contar los a帽os es una manera de contar historias. De dar sentido a lo vivido. De no perdernos en el caos. Y cada vez que decimos “hoy es 21 de julio de 2025”, estamos invocando siglos de astronom铆a, religi贸n, pol铆tica y cultura.
As铆 que la pr贸xima vez que escribas la fecha en un papel, recuerda: ese n煤mero no es solo una marca del presente. Es el eco de muchas civilizaciones que intentaron algo profundamente humano: domar el tiempo.